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2022甘肅三支一扶考試公共基礎知識考點:假如你生活在古代,需要學多少禮?

2021-08-24 14:46:58| 來源:武威中公教育

2022年甘肅三支一扶考試已進入備考狀態,根據往年信息可知,三支一扶考試內容主要主要是公共基礎知識,包括時事、政治、法律、經濟、管理、扶貧、科技、人文、計算機應用、公文寫作等方面,下面武威中公教育為大家準備了2022甘肅三支一扶考試公共基礎考點知識。

【導讀】禮在周人的文化當中極端重要,關于周代貴族教育有兩種最重要的說法,一種是關于技能,講的是禮、樂、射、御、書、數;另外一種是關于文獻或者是書籍的記錄,那是《詩》《書》《易》《禮》《樂》《春秋》。禮為什么這么重要?那我們就一起來了解一下。

眾所周知,周人所有的一切制度的核心是他們的親族制度,以及建立在親族制度之上的封建制度。因此,在這種制度下,一個人究竟是什么樣的人,是從你是你父親的兒子,你是你兒子的父親,在這種人倫當中來安排、來定位你是什么樣的人。一層一層地往外,從社會到政治,所有一切的安排基本上都跟親族關系直接而且密切地聯系在一起。所以在周人的文化里,非常強調以禮對待他人,從最親近的父母、兄弟,到最疏遠的一般的國人,甚至到陌生人、野人,只要人跟人之間有互動,就必須要有禮,就要有規范。這本質上是在不斷地確認人跟人之間的特有關系,因此封建制度才能夠穩定地保持下來。

為什么禮,除了是文獻還是技術,與樂、射、御、書、數放在一起?這與周文化不斷發展有關。隨著周朝文化的發展,宗族一直不斷地在膨脹,禮也會不斷地被擴張,復雜到了一定程度,于是這個時候就產生了另外一種需求,是要把它稍微整理、整合,歸納出比較簡潔的原理,才夠人們能更好掌握和練習。所以說,禮也是一種技能。

在禮的發展過程中有一個重要的人物就是孔子,他改造了禮,最早用了另外一種態度來看待禮。在《論語》里面記錄了孔子不講怪力亂神,孔子說,“祭神如神在”,這就是表示說他要把禮,尤其是喪禮、祭禮,活人和死人透過禮所發生的關系,把它回復到一種人間的道理上,他不要我們拘泥在禮儀表面的形式。在孔子之前,禮儀表面的形式很重要,必須被遵守,這是封建秩序的基礎??墒窃诳鬃又?,里除了表面的禮儀行為規范之外,更重要的是去探索、去討論禮背后的原理,禮的精神是什么?過去的禮作為表面的行為規范,告訴你說,結婚的時候婚禮應該怎么進行,出嫁了的女兒回到娘家面對父母應該怎么樣,你在婆家對待公婆應該怎么樣,你遇到了堂兄弟的時候應該怎么樣…可是這些規矩規范,它可能都是個別規定的,它不會變成一個完整的系統。

孔子最早去探索,這么復雜的行為規范后面究竟有沒有一致性的原則?當然最重要的是,孔子堅持應該要有一致性的原則。于是他開始整理、探索禮的精神和通則。更進一步的,把禮原來那么繁復、條文化的規定,變成了一套哲學來教導弟子,來告訴我們——透過禮,我們看到的是一個什么樣的世界?透過禮,我們如何看待自己的人生?這基本上都是從孔子開始的。

我們今天了解了古代的禮的相關知識,也了解了為什么說孔子的核心觀點之一是對于“禮”的論述,在平時的練習中加深對于知識的了解,取得一個滿意的成績。

 

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